Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Age sane, inquam. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Duo Reges: constructio interrete.

Nulla erit controversia.

Sint modo partes vitae beatae.

Scrupulum, inquam, abeunti;

Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.

Bork

Scaevolam M.

Dicimus aliquem hilare vivere;

Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. At iste non dolendi status non vocatur voluptas. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Quare conare, quaeso. Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur;

Nam nisi hoc optineatur, id solum bonum esse, quod honestum
sit, nullo modo probari possit beatam vitam virtute effici.

Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi
et sententiae suae dicere.

1. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.
2. Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt?
3. Deinde concludebas summum malum esse dolorem, summum bonum voluptatem! Lucius Thorius Balbus fuit, Lanuvinus, quem meminisse tu non potes.

• Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?
• Ne vitationem quidem doloris ipsam per se quisquam in rebus expetendis putavit, nisi etiam evitare posset.
• Eadem nunc mea adversum te oratio est.
• Illa tamen simplicia, vestra versuta.
• Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
• Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum.

Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono.

Introduci enim virtus nullo modo potest, nisi omnia, quae leget quaeque reiciet, unam referentur ad summam. Sed haec nihil sane ad rem; Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?

Itaque illa non dico me expetere, sed legere, nec optare, sed sumere, contraria autem non fugere, sed quasi secernere.